Les Cofradías (Confréries)

Cofradía de Santo Tomás, une des nombreueses cofradías de Chichicastenango

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Cofradías de Chichicastenango

DATES DE CHANGEMENTS DE MEMBRES DES COFRADÍAS *N'est pas un changement de Cofradía.
NOM DE LA COFRADÍA	DATE DE CHANGEMENT DE COFRADÍA
San Sebastián	15, 16 et 20 Janvier
*Carême (Semana Santa)	*8 au 11 Avril (pour 2004)
María de Dolores	Les Vendredis du Carême
Jesús Nazareno	Les Vendredis du Carême
San Pedro Mártir	2 Mai
Santa Cruz	3 Mai et 14 Septembre
San José	19 Mars
El Sacramento	10 Juin
Encarnación	15 Août
Virgen de la Coronación	18 Août
Virgen Dolores de la crúz	12 Septembre
San Jerónimo Doctor	30 Septembre
Virgen del Rosario	Premier Dimanche d'Octobre
Virgen de Concepción	Second Dimanche d'Octobre
San Miguel	1er Novembre el le jour de la Toussaint
Santo Tomás	21 Décembre (Changement de la cofradía Maya)
Padre Eterno (et niños Jesús)	31 Décembre

Le 1er et 2e Majordome de Santo Tomás, San José, San Sebastián, Sacramento, Rosario et San Miguel, possèdent des étendards de métal argenté comme insigne de leur chargement. Les étendards en dialecte Quichés = Vara, symbole de pouvoir, autorité et responsabilité. Ces Varas se transmettent au moment de prendre possession des postes dans chaque cofradía.

Les aspects politico-religieux se concentrent et se canalisent à travers des Cofradías, institutions qui régularisent et dicte les comportements communautaires. Le système des Cofradías apparut au XVIe siècle constituant une partie du système de Corporations médiévales et non pas une société séparée avec une orientation propre comme se fut le cas antérieurement. Les Moines furent ceux qui, durant la première moitié du XVIe siècle, mirent cela en pratique quand la Conquête Espagnole prit fin. On peut considérer que l'indigène trouva dans la Cofradía un moyen pour atteindre la sécurité spirituelle et physique. C'est qu'acceptant la nouvelle religion, les prêtres mayas les protégeaient des hommes de pouvoirs. À tout cela s'ajoute le fait que la Cofradía procure prestige social et pouvoir à l'intérieur de la Communauté.

Pour les prêtres mayas, les Cofradías étaient aussi d'une grande utilité. Elles maintenaient la domination sur la vie spirituelle des indigènes. Le nom Quiché des Cofradías est "Chaq P’tan", littéralement "Travail de service". Ses membres sont strictement limités, les charges sont de postes publiques, accordés par nominations et avec graduation de rang. À Chichicastenango il y a 14 Cofradías, chacune d'elle compte 6 membres, sauf la Cofradía de San Miguel, Sacramento et María Rosario qui en comptent 8. À chacun d'elle appartient une image de Saint qui se conserve dans un Autel dans la maison du premier majordome, et se transporte à l'église seulement lors des fêtes. À la fin de la fête, le Saint s'installe en cérémonie dans une nouvelle maison. Cette maison doit avoir ses portes ouvertes au publique pour vénérer le Saint avec chandelles, fleurs, etc.

On retrouve deux branches de pin près de la porte de l'entrée principale, deux de plus aux côtés de la place qui conduit à la chambre où se placera le Saint. Ces branches sont indicatives de la position relative à l'intérieur de la cérémonie. Du plafond pend une centaine de banderoles de nylon ou de papier de chine cultivés avec différents motifs et couleurs vives, une natte neuve s'étend sur une table dans un coin de la chambre éloigné de la place et sur celle-ci on y place le Saint. Avant l'image, on place les étendards ou ostensoirs (vases sacrés) d'argent de la Cofradía, il y a des chandeliers de dalle avec de longues chandelles, tubéreuses et fleurs aromatisées. Dans les jours de festivités et les dimanches il y a toujours des chandelles allumées dans les chandeliers et des fleurs fraîchement cueillies. Dans la Cofradía de Santo Tomás, de grandes chandelles de suif sont allumées constamment de jour et de nuit. On dit qu'il a faim de chandelles et qu'il punit ses majordomes s'ils n'en donnent pas; on dit aussi qu'on frappe à la porte de la chambre des majordomes pour les réveiller si les chandelles tombent durant la nuit. La chambre durera si pendant un an elle demeure ouvert au public à tous les jours pour que les gens réalisent leurs vénérations et allument leurs chandelles pour demander des faveurs. Les maisons des Saints patrons de Santo Tomás, San Sebastián et San José sont assez visitées. Les majordomes ont un costume spécial pour leurs apparitions formelles, un capizay lisse, noir de manches ouvertes, qui se mettent sur le manteau bordée utilisé quotidiennement. De plus les femmes portent des güipiles pour les occasions spéciales, blancs lisses avec d'étroites bandes sur les épaules. Chacun des majordomes a des responsabilités spéciales. Le culte de chaque Saint a sa routine de cérémonies, qui culminent dans la fête du Saint patron, période duquel débute l'élection et la prise de possession de nouvelles fonctions.